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敦煌【大佛庙】

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景点介绍

打捞历史——敦煌古遗址原貌追忆

【1】大佛寺


文 / 魏锦萍当代敦煌微刊采编



▲ 古庙塔影


敦煌是历史上的“善国神乡”之地,“村坞相属,多有塔寺”。保存在地上的庵、观、寺、院、塔、庙、会所众多,据敦煌民俗博物馆统计,仅从清雍正四年(公元1726年)移民迁户以来,截止1949年敦煌解放时的二百多年间,当时新修和补修的各类庙宇就有120多座,其中不乏规模宏大、特色显著的建筑艺术珍品,如大佛寺、山西会所和月牙泉古建筑群等。


岁月蹉跎、历史变迁。随着城市建筑的需要,这些寺庙有的被拆除,有的改作它用。特别是1979年7月,由于山洪暴发,党河水库垮坝,县城被淹,多数庙宇毁于水灾。但也有一部分毁于人祸,如历史久远,文化底蕴深厚的名胜古迹大佛寺、月牙泉古建筑群等。现存的庙宇尚不及原来的百分之二,令人深感惋惜!


为了存史,本人走访了健在的老敦煌人,根据他们的回忆,加以整理。现将张仲老先生回忆的大佛寺、文庙及王家牌坊的原貌及本人多方采集大佛寺、王家牌坊照片公布出来,仅供从事地方文献工作者参考。



【1】大佛寺


大佛寺坐落在敦煌关厢城西南隅的一座坐北向南的斜坡上,南北长约250余米,东西宽约50余米,总面积约12500余米。从平地缘坡而上,依势修建,形成梯形式三层建筑群,最高点约12米左右,亭、台、楼、阁按地形布局,气魄宏伟,庙貌辉煌。有“敦煌的布达拉宫”之称。


相传,大佛寺始建于魏、晋时期,重修于清雍正三年(1725年),道光和民国时期均有续修,整体建筑分上下三层院落。第一层由阁楼式方形戏台和歇山式三间彩绘山门及四大金刚供奉过厅组成。出过厅由南向北拾级而上进入一亭式平台。平台基底为城门式砖包过洞,与关厢城的西稍门(望瑶门)东西相通。过洞东额书“沛云”、西额书“法雨”。过平台正面是一座四柱三洞的木结构牌坊,正中走马板上书“绿野莲丛”,左洞额书“圣域”,右洞额书“鹫岭”。整个牌坊造型,古朴玲珑,彩绘典雅,颇具藏民族的建筑艺术特色。牌坊两侧边角处并建有单檐歇山式钟鼓楼两座,东西对称,极富设计魅力。


▲ 大佛寺(郭玉英提供


过牌坊即进入第二层院落,它是大佛寺南东山门的交汇处。因为大佛寺除南山门外,为走捷径另在东面还辟有小山门一处,平常多由此出入。二层院东面是洞璇式过道门,西面是面宽三间,进深二间的歇山式的娘娘殿,供奉九天玄女娘娘塑像,并设有关煞洞。由于民间求子护婴的心理需求迫切,旧时该庙求祀问卜者络绎不绝,香火旺盛。


从二层院北拾级而上即进入三层院落的玉皇楼。玉皇楼是一座砖木结构的二层楼阁式建筑,高约7.5米,系单间,平面呈方形,二层重檐,四周有廊,歇山顶,上履灰瓦。玉皇楼底层正面供奉眼光菩萨像,背面为雷陀护法神像。上层供玉皇大帝。


玉皇楼为旧敦煌城的最高建筑,登楼眺望,远山近水,街巷烟火,历历在目。更难能可贵的是该楼原悬一口铜钟,它发出的声音清脆洪亮,当地有“铜钟一敲振远音,梵天花雨声雄浑”的谚语,并有“铜钟、铁匾(城隍庙)、单斗旗杆(火神庙),为敦煌寺庙之“三绝”的说法。


过玉皇楼即为面宽三间,进深两间,前有拔廊,重檐歇山顶式的大雄宝殿,中塑释迦牟尼佛,文殊、普贤分侍两侧。该殿正面由于玉皇楼遮光,左右又有僧舍障碍,所以平日殿内光线较暗,但依藏族喇嘛的说法。这正体现佛教深奥莫测的精神境界。


玉皇楼东西两面并建有歇山顶配殿各一座,西为北斗司命宫,东为关圣帝君宫,配殿均为面宽二间进深一间,东西两面开门。从建筑技法、结构来看,二者均为清代建筑。旧日关帝宫剥落的山墙上尚有色彩斑斓的三国历史人物壁画,各色人物惟妙惟肖,极富功力。内容有诸葛亮与孙权共议抗曹大计;草船借箭、赤壁之战等历史画面,可惜这些精美的艺术作品竟在十年浩劫中毁于一旦。


另外,在东山门北侧半坡上,民国时期又新建道院一处,内塑白马将军和桃花娘娘等巫婆巫师崇拜的神像。构成了大佛寺多神教联合的建筑风格。敦煌大佛寺最引人注目的一个显著特点是它是佛道融合的建筑实体,既有佛教的大雄宝殿,又有道家的玉皇楼、娘娘殿等,充分体现了二者互相影响,互相推动、互相交融的历史文化特色。


▲ 杨宏伟展示敦煌大佛寺古建筑复原模型


▲ 敦煌大佛寺古建筑复原模型



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